Урок 55. АТЕИЗМ В ЕВРОПЕ И РОССИИ, 1800-1850 гг.
1. Европа в огне
Поражение Наполеона и создание Россией,
Австрией и Пруссией "Священного Союза" не
прекратили волнения и беспорядки. Безнаказанное
узаконенное убийство Помазанника Божия
(французского короля) манило философствующую
европейскую интеллигенцию на новые
"подвиги". В 1818 г. в семье, давшей в течение
веков ряд иудейских учёных и раввинов, рождается
Карл Маркс, основоположник бесчеловечного
"научного социализма", 30 лет спустя
обнародовавший "коммунистический
манифест", открыто призывающий
"пролетариат" к грабежу и кровопролитию.
По всем европейским странам, одна за другой,
происходят революции под масонским лозунгом
французской революции 1789 г. "свобода,
равенство, братство". Общим знаменателем всех
революций и беспорядков является протест против
национальных монархий и христианства.
| 2. Философы социализма Философия
XIX века находилась под сильным влиянием Георга
Вильгельма-Фридриха Гегеля (1770-1831) и Эммануила
Канта (1724-1804). Хотя их "решения всех проблем"
и отличались друг от друга, оба выступали против
христианства.
Европейская (а за ней -- и американская)
философская мысль, начиная с эпохи
"Возрождения", рабски следовала
"философам-социалистам" древности --
Платона, Аристотеля и др. "Утопии" Томаса
Мора (1480-1535) и Фомы Кампанеллы (1568-1639) повторяют
древние "идеалы" -- общество в виде казармы
и/или вооружённого лагеря с жёстким контролем
мышления, имущества и каждого шага каждого
гражданина. "Мудрая" элита, "разумно"
(без Бога) контролирующая жизнь страны, в каждом
случае имеет неограниченный контроль над
"осчастливленным" человечеством. Кант и
Гегель (и вскоре за ними -- Маркс) повторяют те же
мотивы, но маскируя голое насилие, на котором
основывались их общественные теории. |
Гегель
|
Кант
|
3. Атеизм в России
Подавление декабристского путча и наказание
заговорщиков-цареубийц только приостановили, но
не пресекли политические устремления
атеистически "европеизированного" высшего
русского дворянства добиться власти. Их замыслы
и разработки "теоретических основ"
продолжались в подпольных масонских ложах, а
также русскими революционерами, эмигрировавшими
в Европу, и оттуда, с безопасного расстояния, на
доходы, получаемые от своих крепостных(!), ведших
пропаганду против России.
| Таким, например, был Александр
Михайлович Бакунин (1814-76), официально называвший
себя "анархистом". Уехав в 1840 г. в Европу,
принимал участие во многих европейских
революционных движениях. Будучи практически
ровесником К. Маркса, Бакунин одно время
сотрудничал с ним, но вскоре затеял с Марксом
необычайно злобный, дышащий взаимной ненавистью,
спор. Ещё один пример такого
революционера-эмигранта этих времён -- Герцен
(Искандер) Александр Иванович (1812-70). Проведя
некоторое время в ссылке (с 1834 г.), в 1847 г. уезжает
за границу, где с 1857 по 1867 г. издаёт революционную
газету "Колокол" (для распространения в
России). Герцен имел большое влияние на развитие
атеистических революционных идей в России. |
Бакунин
|
Герцен
|
Увлечение всеми этими "прогрессивными"
идеями было настолько велико, что подавляющее
большинство русской интеллигенции
(формировавшейся, по мнению Н. Бердяева, масонами
и декабристами) было анти-русским. Вспомним, что
даже Ф. Достоевский прозрел только "отсидев"
свой срок на каторге и там впервые
познакомившись с народом и реальной жизнью.
Вопросы. Атеизм в Европе и России, 1800-1850 гг.
- Под каким лозунгом шли европейские революции?
Чьим?
- Кто направлял философскую мысль XIX века?
- Остановилось ли разложение русской
интеллигенции после наказания декабристов?
Почему?
- Как "устраивались" русские революционеры?
На какие средства они жили за границей? О чём это
говорит?
- Каких взглядов держалась русская
интеллигенция?
- Что помогло Ф. Достоевскому "прозреть"?
--------------------------------------
Открыть
следующий урок
В начало
