Посты

(Печатается с редакторскими поправками по сборнику "Праздники Церкви", изданному в 2001 г. в Нью-Йорке Комитетом русской православной молодёжи).

В чем смысл постов? Посты установлены в древней христианской Церкви по примеру Господа Иисуса Христа, постившегося сорок дней, и в соответствие Его заповеди о посте. Цель их заключается в том, чтобы укрепить в сознании верующих ту мысль, что наша душа должна господствовать над чувственным, тленным телом. Следование установленному посту, а не изобретением собственного, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.

Пост прежде всего относится к пище: именно через пищу осуществляется наша связь с природной жизнью и ее законами. По мере того как мы ограничиваем и контролируем эту связь, открывается больший простор для духа. Но пост нельзя сводить только к отказу от скоромной пищи. «Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, -- говорит св. Иоанн Златоуст, -- тот более всего бесчестит его. Ты постишь? Докажи мне это своими делами... Что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?»

Через пост мы стремимся уподобляться своему Создателю, подавляя в себе чувственность и плотские страсти: объедение, гордость, самолюбие, зависть, празднословие. Он действует как средство укрепления христианина в духовных подвигах, чтобы осуществить в жизни главные заповеди о любви к Богу и к ближнему, и тем легче достичь спасение своей души. Пост может быть вредным только для той души, которая гордится, проникаясь чувством своего превосходства.

Посты бывают однодневными и многодневными. К первым относятся: среда и пятница каждой седмицы, за исключением сплошных седмиц (пасхальной, Троицкой, рождественской до 5/18 января, сырной, и седмицы мытаря и фарисея), также накануне праздника Крещения Господня (5/18 января), в день Усекновения главы Иоанна Крестителя (29 авг./П сент.) и в день Воздвижения Креста Господня (14/27 сент.). С апостольских времен вошло в обычай поститься по средам, когда Иуда предал Христа, и по пятницам, когда Господь Иисус Христос был распят и умер на кресте. Многодневных постов четыре:

1. Великий пост, продолжающийся 7 седмиц перед праздником Св. Пасхи. Он состоит из св. Четыредесятницы, т.е. из сорокадневного поста (в воспоминание поста Спасителя), который оканчивается в пятницу шестой седмицы великого поста, и из Страстной седмицы (в воспоминание Страстей Христовых). Два дня между ними -- Воскрешение Лазаря и Вербное Воскресение -- служат переходом между двумя строгими постами: пост в эти два дня ослабляется.
2. Успенский пост, продолжающийся две седмицы (с 1/14 по 15/28 августа), установлен в память поста Божией Матери и для достойного приготовления верующих к празднику Успения Божией Матери. По строгости такой же как и Великий пост.
3. Апостольский или Петровский пост установлен в память святых Апостолов и первых христиан. Он начинается с понедельника после Троицкой седмицы и продолжается до 29 июня/12 июля, когда совершается праздник святых апостолов Петра и Павла.
4. Рождественский (Филиппов) пост установлен для достойного приготовления верующих к великому празднику Рождества Христова. Он продолжается сорок дней, с 15/28 ноября по 24 декабря/ 6 января. Апостольский и Рождественский посты не такие строгие как первые два.

Редакция узла "Мысли о России" ниже приводит краткое наставление св. Иоанна Шанхайского о Рождественском посте и празднике Благодарения из книги "Слова", изданной в 1994 г. в Сан-Франциско, стр. 282:

В четверг 15 ноября начинается Рождественский пост, установленный для приготовления себя к достойной встрече Христа, грядущего с небес. Тот день в нынешнем году совпадает с американским праздником Благодарения (Тhanksgiving).

1963 г.

------------------------------------------